Уважаемые читатели и активные участники блога! Я рада приветствовать вас у себя в гостях! Сегодня я открываю наш диалог на одну из самых, на мой взгляд, значимых тем не только современности, но и всех времён и народов - «Противостояние добра и зла в мире».

Хочу начать наши виртуальные встречи с небольшого экскурса в прошлое.

Когда-то, много веков назад, на территории Иранского нагорья расселялась индоиранская общность народов, позднее разделившаяся на две ветви – индийцев и иранцев.

Мало конкретных данных дошло до нас о представлениях и жизни древних иранцев. В основном всё, что стало известно широкому кругу интересующихся, является сравнительно-исторической реконструкцией, основанной на изучении множества источников, в том числе и главных текстов «Авесты», содержащих основные представления этого народа о Космосе, то есть о мире, окружающем человека, о Вселенной.в целом. Существует несколько вариантов картны мира с точки зреня мифологии Древнего Ирана. Но мы пока остановимся лишь на одном из них.

В основе этого представления иранцев о Космосе лежит дуализм, то есть теория о двойственной основе мироздания, а именно – об одновременном изначальном существовании во Вселенной двух сил – добра и зла. Дух добра, или добро как абсолютное мировое начало Спента Майнью, олицетворяет бог Ахурамазда (греч. – Ормазд) – верховное божество, которое творит мир усилием мысли. Дух зла, или мировое начало Ангр-Майнью, противостоит Ахурамазде в виде бога Ахримана, который также могуществен, но слабее в силу своего неведения о существовании добра.

Пока оба духа пребывали в состоянии всеведения и неведения одновременно, в мире ничего не происходило. И если Ахриман о существовании добра не знал, то Ахурамазда, благодаря своему всеведению знал не только о существовании духа зла – глубоко внизу во тьме в Пустоте – он знал, что однажды Ахриман нападёт! И тогда Ахурамазда создал идеалььное творение для борьбы со злом – шесть духовных сущностей: Воху Мана (Благой помысел – добрая мысль), Аша Вахишта (Лучшая праведность - доброе слово), Спента Армаити (Святое Благочестие – доброе дело), Хшатра Вайрья (Желанная власть), Хаурватат (Целостность) и Амертат (Бессмертие). Когда, узнав о существовани добра, Ахриман бросился на Ахурамазду, стремясь уничожить его, – увидел мощь и превосходство добра, превышавшие его собственные, и убежал обратно в темноту. В ответ Ахриман создал дэвов – помощников, олицетворяющх противопоставление всему созданному Ахурамаздой: Ака Мана (злая мысль), Друг (злое слово), Айшма (злое дело).

Чтобы избежать бесконечной борьбы с Ахриманом, Ахурамазда предложил Ахриману мир, а когда мир был отвергнут, придумал уловку – назвал срок в девять тысяч лет, поскольку знал, что три тысячи лет пройдут согласно воле Ахурамазды, три тысячи лет пройдут в смешении, согласно воле Ахурамазды и Ахримана, а в последнем сражении Дух Разрушения будет лишён силы. По своему неведению Ахриман принял это предложение.

И началась первая эра существования Космоса – Создание основы. Ахурамазда создал небо в форме яйца, из сверкающего металла, светлое и ясное. Вторым он создал воду, затем – землю, круглую, висящую посередине неба, потом – минералы внутри земли и горы. Четвёртым он создал растения, пятым – Быка, шестым – Первочеловека Гайомарта, сверкающего как Солнце. Быка и Гайомарта он сотворил из земли. А из свеа и влаги неба он сотворил семя быков и людей и вложил в тела Гайомарта и Быка для того, чтобы от них могло пойти обильное потомство людей и скота. В то же время он создал и духовную сущность Заратуштры, заключитв её в ствол священного дерева белой хаомы.

Однако творения Ахурамазды оказалис уязвимыми для духа зла. Этим воспоьзовался Ахриман. Он послал в материальный мир Ангро-Майнью, который ворвался в него и погубил совершенство неба, наслав облака и тучи, сделал большую часть воды солёной, на той части земли, куда он сумел проникнуть, образовались пустыни. Затем злой дух иссушил растения, убил первобыка и первочеловека, создав смерть, испортил огонь дымом. И всем остальным благим творениям Ахурамазды был нанесён вред.

Таким образом, две первоначальные сущности добровольно выбрали: одна – добро, друга – зло как основной смысл бытия. Этот выбор стал прообразом того выбора, который в своей жизни должен сделать каждый человек и Человечество в целом.

Давайте вместе пообсуждаем, какой же выбор за столько веков сделало Человечество и каждый отдельный человек ( не обязательно говорить о себе и своих знакомых, можно говорить о личностях истории, культуры и отдельных представителях общества – любых!)

Удачного общения и плодотворных мыслей!